楊勇高溫郎窯紅——景德鎮(zhèn)陶瓷藝術傳承與創(chuàng)新的典范

人物名片：楊勇，1969年6月，出生于景德鎮(zhèn)，原籍江西豐城人，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院藝術設計系。現(xiàn)為中國國家考古遺址公園：景德鎮(zhèn)御窯廠，景德鎮(zhèn)建國瓷廠及明清御窯遺址徐家窯高溫顏色釉研究所總工程師，江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“浮梁青花珠明料鍛燒技藝代表性傳承人”，景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳統(tǒng)顏色釉瓷燒制技藝代表性傳承人”，江西省高級工藝美術師，景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術學院客座教授，浙江省龍泉市陶瓷研究所所長、首屆龍泉市工藝美術大師。

中國古陶瓷藝術大師黃云鵬對楊勇大加贊賞：“你的郎窯紅作品已經(jīng)超越康熙時期的水平！”

在中國瓷器漫長的歷史進程中，生生不息的千年窯火，孕育著景德鎮(zhèn)燦爛、神奇的陶瓷文化；同時也培育了成千上萬的能工巧匠，陶瓷技藝世代相傳，日益精進，流傳下來便有了現(xiàn)在的“陶瓷世家”。

楊勇自幼生活在“陶瓷世家”。其祖父楊炳生十二歲隨父親從江西豐城來景德鎮(zhèn)學藝,拜占梅生先生為師。占先生清代末年便在景德鎮(zhèn)御窯廠主導陶瓷工藝，擅長各種高中低溫顏色釉與泥料工藝制造。上世紀三十年代初另拜師于有著“東方畢加索”之美譽的鏤雕名師徐播生，字順元，號“盤古”。祖父獨自傳承與研發(fā)的“祭紅釉”、“郎窯紅釉”、“美人醉釉”、“汝窯”、“南宋官窰”與“龍泉窯”一度震撼海內(nèi)外，香港《文匯報》及《大公報》均有報道。1949年4月景德鎮(zhèn)解放，其祖父在公私合營后因技術高超，調(diào)人剛剛組建的景德鎮(zhèn)輕工業(yè)部陶瓷研究所工作，專門從事顏色釉開發(fā)；楊勇外祖父龍一飛，早年日本留學主攻“陶瓷專業(yè)”。中國國家建材部玻璃陶瓷研究院創(chuàng)始人之一。是我國特聘國家陶瓷咨詢專家、更是特種陶瓷、工業(yè)陶瓷、建筑陶瓷、電子陶瓷及高溫顏色釉陶瓷領域著名專家（享受國務院津貼）。1952年編輯出版新中國第一部專業(yè)陶瓷教科書《陶瓷》，1985年編輯出版《日英漢陶瓷大詞典》。在此潛移默化下，楊勇兩脈傳承祖?zhèn)鹘^技。加上天生對色比較敏感，尤其是對國內(nèi)外各個窯系系統(tǒng)研究，潛心研制，不斷傳承與創(chuàng)新出數(shù)萬個精湛絕倫的顏色釉品種。與此同時，楊勇也讓人形象地譽為“高溫顏色釉王”。

中國著名甲骨文學者、甲骨文書法藝術家怪夫子先生欣然題字后與楊勇合影。

右側(cè)為甲骨文學者、怪夫子入室弟子、北京怪夫子甲骨龍書畫院常務院長藍子女士，左側(cè)為楊勇母親龍莉萍女士

據(jù)相關史料記載，作為我國名貴的傳統(tǒng)紅釉，景德鎮(zhèn)郎窯紅瓷器始于清代康熙時期，釉色瑩潤，色質(zhì)純正。如明代宣德時期牛血紅一般，讓人心動?？滴鯐r期的郎窯紅瓷胎也十分細白，高嶺土含量較高。整體器型古樸雅致，而且有著“明如鏡、潤如玉、赤如血”的美譽，其釉色瑩澈濃艷，光彩奪目，素為官窯御用瓷器。在景德鎮(zhèn)當?shù)?，流傳一句名諺，“若要窮，燒郎紅”。也許是楊勇本人因為特別喜好研究制作古陶瓷，以致特別沉迷研究燒制郎窯紅釉。經(jīng)多方研試，反復燒制，殫精竭慮，耗資數(shù)百萬，采取傳統(tǒng)原礦材料配制與燒成，終于在郎窯紅領域取得重大突破。同時，他的執(zhí)著與癡迷，亦在景德鎮(zhèn)陶瓷圈里面被人戲稱為“瓷瘋子”。在此期間，楊勇本人也曾多次應邀在湖北美術學院講學，是景德鎮(zhèn)電視臺“陶瓷縱橫”與“昌南對話”特邀嘉賓。2014年由江西省文化廳省級非遺項目，申請國家級青花料制作非遺項目視頻材料，邀請楊勇參與擬寫腳本、解說詞以及表演配合。由江西省文化廳、江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《贛風》紀錄片節(jié)目組、景德鎮(zhèn)文化局、浮梁縣文化局聯(lián)合攝制《江西省浮梁青花珠明料鍛燒技藝》紀錄片，榮獲中國北京國際電影節(jié)傳統(tǒng)紀錄片金獎。在中央電視臺、江西省電視臺、景德鎮(zhèn)電視臺多個頻道播出。2019年3月，作品300件郎窯紅釉《福同羊頭尊》、《賞瓶》雙雙在中國溫州工藝美術精品博覽會榮獲“快鹿杯”工藝美術創(chuàng)新設計大賽金獎；另有部分郎窯紅作品被中國國陶瓷博物館、江西省博物館、江西省工藝美術館、浙江省博物館、杭州工藝美術館、南宋官窯博物館、浙江省龍泉博物館等永久收藏。

與國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄧希平交流高溫郎窯紅制作技藝

“郎窯紅紅瓷器之所以有名，就在于它的色澤更為濕潤、鮮亮、勻凈，以致絢麗多彩，‘出窯萬象’。如色深，則鮮紅如血玉，明凈如銅鏡；如色濃，則暗有墨色，古韻縱生；如色淺，則微顯桃紅，秀麗可人；如色淡，則隱露棕褐，端莊大方。因為釉色深淺的變化 ，更顯示出郎窯紅瓷器之風采?！边@是楊勇在其工作室談及郎窯紅創(chuàng)作時向記者所說的一番話。置身于楊勇工作室，細細瀏覽五光十色的顏色釉，尤其是“初凝牛血”的郎窯紅作品，宛如進入精彩絕倫的藝術宮殿。在這里，所有作品釉面潔凈通透，通體玻璃質(zhì)感。有的呈有大片裂紋，有的釉色濃淡不均，有的色調(diào)飽滿鮮艷，更有的洋溢著一絲絲動感，給人無限遐想。對此，中國工藝美術大師熊鋼如先生在接受媒體采訪時，談及楊勇作為目前景德鎮(zhèn)顏色釉領域唯一的第四代傳承人，也是景德鎮(zhèn)唯一的兩個脈系相承的陶瓷世家，更是景德鎮(zhèn)唯一具有兩個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目傳承人時便直抒胸臆：“楊勇顏色釉實際代表了景德鎮(zhèn)的一張名片！”；中國著名甲骨文學者、甲骨文書法藝術家怪夫子先生在賞析楊勇高溫郎窯紅顏色釉瓷之后，欣然為其揮毫撥墨：“郎紅特藝，非遺傳人”；中國古陶瓷工藝美術大師黃云鵬先生在點評楊勇郎窯紅作品時則高度贊賞：“楊勇郎窯紅作品，已經(jīng)超越康熙時期的郎窯紅水平！”

與清華大學美術學院長聘教授白明在徐家窯現(xiàn)場交流高溫郎窯紅制作技藝

陶瓷是土與火的融合、水與土的升華。陶瓷藝術的生命力更在于傳承與創(chuàng)新的合力。千百年來，景德鎮(zhèn)的窯火之所以生生不息，就在于勤勞而聰慧的人們用雙手不停地叩響創(chuàng)新的大門，將自己的思考不斷地付諸于實踐，得以讓景德鎮(zhèn)陶瓷能有一次次突破，不斷創(chuàng)造新的輝煌。

行進在新時代，伴隨著景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)建設的全面啟動，人們有理由堅信，楊勇高溫郎窯紅顏色釉瓷——這一景德鎮(zhèn)陶瓷藝術傳承與創(chuàng)新的典范，也必將在陶瓷藝術領域綻放出更加絢麗與璀璨的光環(huán)！

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之一“制釉果丕子”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之二“試照子犁釉”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之三“大生產(chǎn)擂釉”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之四“機器磨釉”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之五“利坯”

行進在新時代，伴隨著景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)建設的全面啟動，人們有理由堅信，楊勇高溫郎窯紅顏色釉瓷——這一景德鎮(zhèn)陶瓷藝術傳承與創(chuàng)新的典范，也必將在陶瓷藝術領域綻放出更加絢麗與璀璨的光環(huán)！

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉瓷制作工序之六“曬坯”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之七“接耳朵”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之八“吹釉”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之九“涂釉”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之十“拖把子”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之十一“鑲撐子”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之十二“打餅子”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之十三“裝坯”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉瓷制作工序之十四“匣缽做記號”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉瓷制作工序之十五“祭拜風火神”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉制作工序之十六“祭窯神儀式”

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉瓷制作工序之十七“柴窯投柴“

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)高溫顏色釉瓷制作工序之十八“和把樁師傅一起在柴窯前認真察看窯火氣氛”

（責任編輯/唐永誼）